Jumaat, Disember 30, 2005

“Bagaimana Khairy membiayai pembelian saham tersebut. Samada melalui pinjaman bank atau melalui wang peribadi beliau sendiri atau melalui apa-apa komisyen, jika ada, dari ECM Libra di atas apa juga peranan beliau yang mungkin ada, dalam proses penjualan saham Pantai kepada Parkway.”
 
Oleh HUSAM MUSA
Seksyen berita perniagaan, akhbar New Straits Time, Business Time, muka 4 bertarikh 28 Disember 2005 melaporkan pembelian saham sebuah syarikat perunding pelaburan, ECM Libra oleh menantu Perdana Menteri, Encik Khairy Jamaluddin sebanyak 12.9 juta saham atau bersamaan 3% saham dengan harga RM 9.2 juta.

Ia satu perkembangan yang menarik atas beberapa sebab;
a. Inilah pertama kali Khairy memiliki kepentingan secara langsung dalam syarikat selepas beliau bergelar menantu Perdana Menteri.
b. ECM Libra kebelakangan ini terlibat dalam menasihati penjualan saham beberapa syarikat, antaranya saham Southern Bank Berhad oleh keluarga diraja Selangor dan penjualan saham Pantai Holdings kepada syarikat dari Singapura, Parkway Holdings yang banyak menimbulkan kontroversi.
c. Bagaimana Khairy membiayai pembelian saham tersebut. Khairy, sebagai menantu Perdana Menteri, harus menjelaskan kepada masyarakat bagaimana beliau memperolehi saham ECM Libra tersebut, seperti; samada melalui pinjaman bank atau melalui wang peribadi beliau sendiri atau melalui apa-apa komisyen, jika ada, dari ECM Libra di atas apa juga peranan beliau yang mungkin ada, dalam proses penjualan saham Pantai kepada Parkway.
Peranan ECM Libra
Berbalik kepada peranan ECM Libra dalam penjualan saham syarikat Malaysia kepada syarikat Singapura. Ada beberapa pertanyaan sekitar penjualan ini. Antara lain;
a. Bagaimana Menteri Kewangan dengan mudah memberikan kelulusan terhadap penjualan tersebut. Sehingga kini, tiada penjelasan terbuka Kementerian Kewangan terhadap isu ini, meskipun 31% pegangan syarikat Malaysia telah dilepaskan kepada syarikat asing, satu jumlah yang besar dan melibatkan sektor yang strategic bagi negara ini.
i. Pertama, Pantai Holdings terlibat dalam perniagaan sektor kesihatan atau perubatan yang menerima banyak subsidi dari kerajaan Malaysia.
ii. Kedua, Pantai Holdings memiliki anak syarikat, Pantai Medivest dan Fomema yang diberikan konsensi beberapa projek kerajaan, antara lain projek Total Hospital Information System (THIS) bagi menguruskan data-data hospital serta pesakit di seluruh Malaysia. Data ini amat sensitive dan strategic bagi negara ini dan ia boleh terlepas kepada pihak lain melalui pemilikan syarikat seperti disebutkan.
Selain itu, Pantai Holdings mengendalikan tujuh buah hospital di Malaysia,
iii. 31% saham Pantai Holdings telah dibayar dengan harga RM311.58 juta oleh Parkway. Dari jumlah ini, berapakah komisyen yang diterima oleh ECM Libra? Adakah ECM Libra berhasrat mengumumkan pendapatan mereka dari yuran perundingan penjualan tersebut?Adakah pendapatan itu telah diagihkan? Adakah pemegang saham baru seperti Khairy akan mendapat keuntungan tidak langsung dari pendapatan yuran perundingan penjualan tersebut? Adakah jika pemegang saham baru akan mendapat apa-apa faedah dari pendapatan perundingan penjualan saham itu, ia tidak merupakan satu pelan yang telah dirancang lebih awal?
iv. Siapakah yang terlibat memujuk Menteri Kewangan memberikan izinnya sebegitu mudah tanpa mempertimbangkan pelbagai aspek yang disebut di atas, sehingga kepentingan 31% syarikat Malaysia boleh beralih tangan?
Tulisan Kadir Jasin
A Kadir Jasin dalam ruangannya Other Thots dalam majalah Malaysian Busines, 1 Disember 2005 juga membangkitkan peranan lain ECM Libra, iaitu ECM Libra terlibat bagi pihak keluarga diraja Selangor dan kumpulannya menjual pegangan mereka dalam Southern Bank Berhad kepada Commerce International Merchant Bank (CIMB).
Mengikut rencana tersebut, akhbar The Star, 23 November 2005 memetik penilain oleh Goldman Sachs yang berpejabat di Singapura menaikkan nilai sesaham SBB kepada rm 5.50 sesaham iaitu RM 1.50 lebih tinggi dari harga Bursa Malaysia.
Jika CIMB yang dimiliki oleh Kerajaan Malaysia membayar dengan harga tersebut, ia nescaya akan membuka mata banyak pihak kerana ia melibatkan wang syarikat milik kerajaan, kata rencana tersebut.
Rencana itu juga menyebut tentang langkah syarikat milik Singapura, Temasek Holdings mengurangkan pegangan sahamnya dalam SSB dari 7% kepada 4.9% tanpa kebenaran Bank Negara dan ini melanggar Akta Bank dan Institusi Kewangan(Bafia) dan tidak jelas apa tindakan yang telah diambil oleh Bank Negara terhadap pelanggaran tersebut.
Nyata bahawa ECM Libra akan memainkan peranan penting dalam sector koporat negara. Sebelum keadaan menjadi lebih parah, adalah baik bagi pihak terbabit menjelaskan kepada masyarakat beberapa persoalan yang berkaitan;
A. Menteri Kewangan perlu menjelaskan mengapa ia telah memberikan kelulusan terhadap penjualan 31% saham Pantai Holdings kepada Parkway Holdings.
 
B. Encik Khairy mengenai cara pembiayaan pembelian saham ECM Libra dan isu berkaitan seperti yang disebutkan di atas.
-zs
 
 
 
 
 
 
-------------------------------
Husam adalah Naib Presiden PAS yang juga Exco Kerajaan Negeri Kelantan.
 

SELAMAT DISEMADIKAN....Selepas berebut beberapa hari, jenazah Allahyarham Mohamad Abdullah atau M Moorthy selamat dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Danau Kota, Kuala Lumpur kira-kira jam 3 petang 28 Disember. Paginya, Hakim Mahkamah Tinggi (Rayuan Khas), Dato' Raus Sharif memutuskan mahkamah itu tidak mempunyai kuasa untuk memutuskan Moorthy Islam atau tidak kerana ia telah diputuskan oleh Mahkamah Tinggi Syariah sebelum itu. Foto Nasir Sudin.
 
Kes Moorthy: Keputusan Mahkamah Syariah kekal, dikebumi di Danau Kota
Jenazah Mohamad selamat dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Danau Kota, Kuala Lumpur dengan kawalan ketat polis.
Oleh WAN NORDIN WAN YAACOB
KUALA LUMPUR, 28 Dis (Hrkh)-Mahkamah Tinggi (Rayuan Khas) memutuskan keputusan Mahkamah Tinggi Syariah terhadap kes Mohamad Abdullah (M Moorthy) tidak boleh dipertikaikan dan hendaklah dipatuhi.

Hakim Mahkamah Tinggi, Dato' Mohd Raus Sharif yang membaca keputusan menyatakan, Mahkamah Tinggi tidak boleh campur tangan dalam keputusan Mahkamah Tinggi Syariah berdasarkan kepada Perkara 121A (Perlembagaan Persekutuan).
"Hanya Mahkamah Tinggi Syariah yang ada kuasa untuk menentukan simati terkeluar dari Islam atau tidak," katanya ketika membuat hujah penghakiman.
Sehubungan dengan keputusan Mahkamah itu, jenazah Mohamad dikeluarkan dari bilik mayat Hospital Kuala Lumpur pada jam 2.30 petang tadi.
Jenazah itu kemudiannya disemadikan di Tanah Perkuburan Islam Danau Kota kira-kira jam 3 petang dengan kawalan ketat.
Dalam keputusannya, Mohd Raus menyatakan pihak Mahkamah Tinggi hanya meluluskan satu permohonan iaitu dalam perkara pertama permohonan keluarga simati, balu (Kaliammal) adalah sah sebagai seorang isteri kepada simati.
Sementara tuntutan menghalang mana-mana pihak menuntut mayat simati untuk dikebumikan secara Islam ditolak.
Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (Maiwp) diwakil peguam persekutuan, Fakhroul Azman Abu Hassan dan Hassan Abdul Rahman, sementara balu Allahyarham Mohammad, Kaliammal Sinnasamy diwakili peguam, M.Manokaran dan S.Sivanesan.
Begitupun, peguam yang mewakili Kaliammal, M.Manokaran dan S.Sivanesan menyatakan akan membuat satu lagi rayuan kepada Mahkamah Rayuan bagi menyemak semula perintah Mahkamah Tinggi Syariah.
Rayuan itu akan difailkan di Mahkamah Rayuan Putrajaya petang ini, kata Manokaran.
Pengerusi Institut Pengembelengan dan Pembagunan Komuniti (Impak), Haji Mahfuz Omar yang hadir dalam perbicaraan itu berkata pihaknya bersyukur dengan keputusan Mahkamah Tinggi.
Bagaimanapun beliau mempertikaikan ruang yang diberi untuk pihak pemohon membuat rayuan di Mahkamah Rayuan yang akan menjejaskan kredibiliti Mahkamah Tinggi Syariah.
Seharusnya dalam kes ini semua pihak patuh kepada keputusan yang dibuat berdasarkan Poerkara 121A (Perlembagaan Persekutuan).
"Meskipun pihak Maiwp kini boleh mengkebumikan jenazah, tetapi jika rayuan pihak pemohon diterima Mahkamah Rayuan, maknanya kubur akan digali semula.Ini merumitkan keadaan," katanya.
Suasana tegang ketika mahkamah mengumumkan keputusan tersebut.Malah ketika Kaliammal dibawa keluar dari mahkamah, wartawan tidak dibenarkan untuk mendekati beliau.
Bagaimanapun suara berbentuk provokasi atau perkauman sedikitpun tidak kedengaran.

Khamis, Disember 29, 2005

Artikel Agama

Kecelakaan besar orang beli keuntungan dunia

Oleh: DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

SAYYID Qutub berkata: "Di antara angan-angan mereka yang tidak selaras dengan dasar keadilan Allah s.w.t., tidak sesuai dengan undang-undang-Nya dan tidak secocok dengan konsep amalan dan balasan yang betul ialah mereka berfikir bahawa mereka akan terlepas daripada azab Allah s.w.t. walau apa pun kejahatan yang mereka lakukan, mereka tidak akan disentuh api neraka kecuali beberapa hari tertentu sahaja. Dan selepas itu mereka akan dikeluarkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga.

"Atas dasar apakah mereka landaskan segala angan-angan mereka? Dan atas perhitungan apakah mereka membataskan masa azab itu seolah-olah mereka benar-benar yakin? Seolah-olah perkara ini merupakan suatu perjanjian yang telah ditentukan masanya.

"Sebenarnya ia bukan suatu apa pun kecuali angan-angan kosong daripada orang-orang jahil yang buta huruf dan pe! mbohongan daripada ahli-ahli agama yang betul apabila mereka dilalui oleh masa yang amat lama dan terputus daripada hakikat agama mereka yang sebenar, hingga tiada lagi yang tinggal kecuali nama dan bentuknya sahaja, bukannya isi dan hakikatnya, dan ini pada sangkaan mereka sudah cukup untuk menyelamatkan mereka daripada azab kerana mereka telah mengisytiharkan dengan lidah mereka bahawa mereka berpegang dengan agama."

Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis kitab Taurat dengan tangan mereka sendiri (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: "Ini ialah daripada sisi Allah"(dengan maksud) supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka kerana apa yang mereka kerjakan itu.

Dan mereka berkata: "Kami tidak sekali-kali akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa! hari yang tertentu." Katakanlah (wahai Muhammad): "Adakah kamu sudah mendapat janji daripada Allah supaya (dengan itu) Allah tidak akan menyalahi janji-Nya, atau hanya kamu mengatakan atas nama Allah sesuatu yang tidak kamu mengetahuinya?" (al-Baqarah: 79-80)

Firman Allah s.w.t., kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka). Layak dan patutlah mereka menerima kecelakaan dan azab Tuhan di atas tindakan mereka meminda Taurat, menulis ayat-ayat berikut yang menyeleweng dengan tangan mereka. Perkataan `wail` ditafsirkan dengan beberapa tafsiran.

*Satu lembah dalam neraka jahanam. Apabila dihumban orang kafir ke dalamnya, selepas 40 tahun baru sampai ke bawah. Hal ini sebagaimana sabda Nabi s.a.w. daripada riwayat Abu Sa'id al-Khudri r.a.

lAl-Zajjaj berkata: "Wail ialah perkataan orang Arab yang menggunakannya bagi sesiapa yang terkena binasa dan kematian."

*Asal perkataan tersebut memberi makna azab dan kebinasaan sebagaimana kata I! bn al-Anbari. Kemudian mereka berkata: "Ini ialah daripada sisi Allah." Inilah dakwaan mereka kepada pengikut-pengikut mereka yang buta huruf sedangkan sebenarnya hanya rekaan dan ciptaan mereka. Kemudian menisbahkannya kepada Allah s.w.t. secara dusta dan tipu.

Perbuatan itu dilakukan untuk membeli keuntungan dunia yang sedikit. Pada sangkaan mereka, keuntungan tersebut yang bersifat sementara memberi kebaikan kepada mereka. Syeikh al-Maraghi berkata: "Mereka sanggup melakukan rasuah atas kerja yang mereka lakukan dengan meminda dan mengubah ayat Allah s.w.t.."

Allah s.w.t. menegaskan, adalah kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, di mana azab ditambah atas perbuatan mereka yang terkutuk itu dengan menyeleweng ayat-ayat Allah s.w.t..

Syeikh al-Maraghi berkata: "Penulis-penulis Yahudi yang dianggap pendeta melakukan tiga jenayah:

1. Meminda dan mengubah sifat Nabi s.a.w..

2. Berbohong terhadap Allah s.w.t! ..

3. Mengambil rasuah.

Justeru, layaklah mereka diberi an caman terhadap jenayah yang mereka lakukan dengan perkataan `wail' atau kecelakaan.

Dan kecelakaan besar bagi mereka daripada apa yang mereka usahakan itu. Ini kerana perbuatan mereka penuh dengan keji dan maksiat serta bergelumang dengan perkara yang haram. Ibn al-Jauzi dalam kitabnya Zad al-Masir berkata: "Ayat ini diturunkan terhadap ahli kitab yang meminda Taurat serta menukar sifat Nabi s.a.w. di dalamnya. Inilah pendapat Ibn Abbas, Qatadah, Ibn Zaid dan Sufyan."

Dakwah

Sayyid Qutub berkata: "Bagaimanakah golongan-golongan manusia seperti ini dapat diharap akan menyambut dakwah yang benar, bersikap lurus mengikut hidayah dan mempunyai perasaan malu dan segan daripada mengubah dan memesongkan nas-nas kitab suci mereka sendiri yang dianggap menjadi batu penghalang di tengah jalan mereka? Sebenarnya mereka tidak mungkin diharap akan percaya kepada kaum Muslimin. Untung nasib yang menunggu mereka hanya kecelakaan dan kebinasaan. Itulah balasan terhadap tu! lisan-tulisan yang digaris oleh tangan mereka untuk mereka-rekakan pendustaan terhadap Allah s.w.t.. Itulah balasan terhadap pemalsuan dan pembohongan mereka."

Firman Allah s.w.t.: Dan mereka berkata: "Kami tidak sekali-kali akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari yang tertentu." Itu berdasarkan tempoh masa mereka menyembah anak lembu atau tujuh hari sahaja.

Perkataan hari-hari ditafsirkan juga dengan tafsiran yang lain, iaitu 40 hari sahaja sebagaimana pendapat Ibn Abbas, Ikrimah, Abu al-`Aliyah, Qatadah dan al-Suddi. Persoalan kenapa 40 hari terdapat tiga pendapat:

1. Antara tepi neraka ke sebelah sana, perjalanannya 40 hari. Hal ini disandarkan kepada Ibn Abbas.

2. Tuhan mencela kita dalam arahan-Nya, kemudian bersumpah untuk mengazabkan kita 40 hari dan memasukkan kita ke syurga sebagaimana pendapat al-Hasan dan Abi al-Aliyah.

3. Hari-hari tersebut hanya tujuh hari kerana pada sangkaan mereka bahawa usia dunia 7,000 tahun. Dan ! manusia diazab setiap seribu tahun sehari daripada hari dunia. Kemudia n akan terputuslah azab sebagaimana dinisbahkan kepada Ibn Abbas.

Katakanlah (wahai Muhammad): "Adakah kamu sudah mendapat janji daripada Allah sebagai cara ingkar dan keji, di mana persoalan ini ditanya bila pula Allah s.w.t. membuat perjanjian dengan kamu?"

Jika Allah s.w.t. membuat perjanjian seperti itu supaya (dengan itu) Allah tidak akan menyalahi janji-Nya, kerana inilah sifat Allah s.w.t. yang sekali-kali tidak memungkiri janji.

Al-Samarqandi dalam Bahr al-`Ulum berkata: "Adakah kamu melakukan janji setia dengan Allah s.w.t. iaitu bertauhid, nescaya Allah s.w.t. sekali-kali tidak memungkiri janji-Nya. Atau hanya kamu mengatakan atas nama Allah sesuatu yang tidak kamu mengetahuinya?"

Di sini akan berlaku dua jenayah. Jenayah mengubah dan meminda kalam Allah s.w.t. dan jenayah mendusta dan berbohong ke atas Allah s.w.t..

Mengikut riwayat bahawa apabila mereka dimasukkan dalam neraka selepas beberapa ketika, maka berkata malaikat penjag! a neraka, "Hai musuh-musuh Allah, telah berlalu masa dan kekallah kamu serta yakinlah kamu kekal di sini."

Syeikh al-Sya'rawi pula berkata: "Allah s.w.t. mendedahkan segala perancangan fikiran mereka di mana syaitan telah menghiasi bagi mereka kebatilan hingga mereka menjadikan iktiqad bahawa mereka mampu melakukan apa sahaja, mengambil harta dan kemegahan dunia dan merasai kemenangan dengannya."

"Ini kerana fahaman mereka bahawa sekali-kali mereka tidak diazab pada hari akhirat kecuali azab yang sedikit lagi ringan. Justeru, Allah s.w.t. dedahkan kenyataan mereka."

*DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI ialah Pensyarah Kanan Kolej Uniti, Pasir Panjang, Port Dickson, Negeri Sembilan.

Rabu, Disember 28, 2005

MENYOKONG KEPUTUSAN MAHKAMAH TINGGI SYARIAH KUALA LUMPUR BERHUBUNG HAK JAWI MENGURUSKAN PENGKEBUMIAN MOHAMMAD ABDULLAH (M. MOORTHY)

Kami dari pertubuhan-pertubuhan Islam menyokong penuh keputusan Mahkamah Tinggi Syariah Kuala Lumpur untuk mengesah dan membenarkan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) menguruskan pengkebumian jenazah Mohammad Abdullah (M.Moorthy) di tanah perkuburan Islam.

Bukti bahawa Allahyarham telah memeluk agama Islam dan ternyata ada pendaftaran yang sah serta bukti pengeluaran sijil pengislaman di JAWI tidak harus dipertikaikan oleh mana-mana pihak.

Kami kesal terhadap keputusan itu dicabar oleh pihak-pihak tertentu walaupun peruntukan undang-undang jelas bahawa keputusan Mahkamah Syariah tidak boleh dicabar oleh Mahkamah sivil.

Alasan kami adalah seperti berikut:

1. Penghakiman kes ini yang dibuat oleh Mahkamah Tinggi Syariah adalah sah dan mengikut bidangkuasa mahkamah ini kerana Allahyarham sudah diperakui sebagai seorang Islam dan tidak ada keraguan berkaitan keislamannya.

2. Dinyatakan dalam Perkara 121A, Perlembagaan Persekutuan bahawa mana-mana Mahkamah tidak boleh campur tangan dalam keputusan yang dikeluarkan oleh Mahkamah Syariah dalam sesuatu kes,

3. Keputusan Mahkamah Syariah juga tidak boleh dibatalkan oleh mana-mana Mahkamah lain seperti yang diperuntukkan dalam Perlembagaan Persekutuan.

4. Mempertikaikan keputusan yang dikeluarkan oleh Mahkamah Syariah adalah suatu perlanggaran undang-undang yang boleh membawa kepada kesalahan penghinaan kepada Mahkamah tersebut ( Contempt of Court).

Oleh itu pihak berkuasa yang diberi kuasa untuk menguruskan jenazah ini tidak perlu mengambil kira sebarang keputusan lain kerana ia sudah dinyatakan dengan jelas oleh Mahkamah Tinggi Syariah bahawa JAWI berhak menguruskan pengkebumian jenazah tersebut mengikut pengkebumian Islam.

Akibat dari keputusan itu dicabar melalui afidavit yang dihantar oleh pihak keluarga Allahyarham ke Mahkamah Tinggi , pengkebumian itu terpaksa ditangguh sudah melebihi seminggu dan ini adalah suatu yang sangat tidak wajar dan melanggari tuntutan syara' bahawa jenazah seseorang Islam sangat perlu dikebumikan sesegera mungkin.

Tindakan mencabar keputusan itu sangat tidak wajar dan kami mempersoalkan bagaimana ini boleh berlaku sedangkan peruntukan secara undang-undang tidak membolehkan kes-kes yang berkait dengan undang-undang syariah dibatalkan oleh undang-undang sivil.

Oleh kerana secara prinsipnya telahpun dapat dibuktikan bahawa Allahyarham tidak pada mana-mana waktu yang tercatat di JAWI mengisytiharkan keluar daripada Islam, maka seharusnya proses menyerahkan jenazah itu kepada JAWI untuk segera dikebumikan sepatutnya tidak diganggu.

Kami berpendirian adalah sangat berbahaya jika hal ini terus berlarutan kerana ia akan menyentuh soal agama yang sangat sensitif kepada masyarakat di negara ini. Bila pihak-pihak yang berkaitan menunjukkan penentangan secara beramai-ramai untuk mengganggu penyerahan jenazah dari Hospital Kuala Lumpur kepada pihak JAWI ia akan mudah membakar api kemarahan kepada masyarakat antara agama.

Kami yang mewakili suara masyarakat Islam ingin menggesa agar semua pihak menghormati keputusan itu dan tidak mengambil kesempatan untuk menegangkan suasana yang jika berlarutan akan boleh mewujudkan konflik dalam masyarakat.

Kami dengan ini menggesa perkara berikut diambil tindakan oleh pihak-pihak yang berkaitan:

1. Pihak berkuasa segera melaksanakan keputusan Mahkamah Tinggi Syariah supaya jenazah Allahyarham dikebumikan mengikut pengkebumian Islam.

2. Keputusan Mahkamah Syariah dalam kes ini yang jelas tidak harus dicabar oleh mahkamah sivil hendaklah benar-benar dikuatkuasakan supaya tidak timbul percanggahan dalam peruntukan undang-undang yang sedia ada.

3. Pihak-pihak yang cuba mengganggu JAWI dalam urusan pengambilan jenazah Allahyarham dan mengkebumikannya tidak meneruskan tindakan menentang keputusan itu yang jelas berada dalam bidangkuasa Mahkamah Syariah.

4. Jenazah Allahyarham perlu segera diuruskan pengkebumiannya tanpa berlengah-lengah lagi kerana ini jelas bertentangan dengan tuntutan syariah yang memerlukan pengkebumian disegerakan.

Datuk Sheikh Azmi Hj. Ahmad
Pengerusi Institut Penyelidikan dan Pegembangan Syariah Malaysia (ISRA)

Sheikh Abu Bakar Awang
Yang DiPertua Persatuan Ulama Kedah

Haji Abdul Ghani bin Samsudin
Pengerusi Sekretariat Himpunan Ulama’ Rantau Asia (SHURA)

Hj Mahfuz bin Omar
Pengerusi Institut Pengembelengan dan Pembangunan Komuniti (IMPAK)

Hj. Mohd Azmi bin Abdul Hamid
Presiden Teras Pengupayaan Melayu (TERAS)

Ahmad Tarmizib bin Sulaiman
Pengerusi Ikatan Siswazah Syariah Malaysia

Hj. Ismail bin Wan Teh
Pengerusi
Kumpulan Prihatin Masyarakat Negeri Kedah

 
BERPUSU-PUSU....Orang ramai dan wartawan berpusu-pusu mendapatkan perkembangan terkini perbicaraan rayuan khas kes pengkebumian Pendaki Gunung Everest, Allahyarham Mohammad Abdullah atau nama asalnya M Moorthy, di Mahkamah Tinggi (Bahagian Rayuan Khas) sejak pagi tadi. Kelihatan wartawan dan jurugambar mengelilingi peguam balu Allahyarham (Kalimmal Sinnasamy), S.Sivanesan di luar mahkamah. Perbicaraan ditangguh ke jam 10.00 pagi esok. Foto Nasir Sudin.

KUALA LUMPUR, 28 Dis (Bernama) -- Mahkamah Tinggi di sini hari Rabu memutuskan bahawa ia tidak mempunyai bidang kuasa untuk menentukan sama ada jenazah pendaki Everest, M. Moorthy, adalah seorang Islam sebelum kematiannya kerana perkara itu telahpun diputuskan oleh Mahkamah Tinggi Syariah pada 22 Dis lepas bahawa beliau adalah seorang Muslim.

Hakim Datuk Raus Sharif turut menolak permohonan isteri Moorthy, Kaliammal Sinnasamy, yang menuntut perintah supaya Hospital Kuala Lumpur menyerahkan mayat suaminya untuk dikebumikan mengikut adat dan upacara Hindu.

Sebelum ini, timbul persoalan siapakah yang berhak untuk menguruskan jenazah Moorthy atau nama Islamnya Muhammad Abdullah, setelah mayatnya menjadi rebutan apabila usaha Jabatan Agama Islam Wilaya h Persekutuan (JAWI) untuk mengebumikannya dibantah oleh anggota keluarganya yang mendakwa beliau tidak pernah memeluk Islam.

Mayat Moorthy, yang disimpan di HKL sementara menunggu keputusan mahkamah hari ini, dipercayai akan diambil untuk urusan pengebumiannya oleh pihak Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan hari ini.

Isnin, Disember 26, 2005

Who is Harun Yahya?

Adnan Oktar, using the pen-name "Harun Yahya", devoted his life to explaining the existence and the unity of Allah and the magnificence of the morals of the Quran. He spent all his life serving for this purpose from his early ages. He has never given up against the difficulties that he faced.

Adnan Oktar Starts Inviting People to the Religion of Allah

Adnan Oktar's efforts to communicate people the religion of Allah started in 1979, when he came to Istanbul from Ankara, to attend the Mimar Sinan University. During this period, the school was completely under the influence of illegal Marxist organisations. Including the instructors, everybody in the university were atheists adopting the materialist standpoint. Instructors took every opportunity to indoctrinate the materialist views and Darwinism to their students even when the subject of their lectures had no relation to them.

Adnan Oktar started his efforts under such circumstances where Allah, all religious and moral values were strongly denied. In such an environment, he displayed a total commitment to tell people about the unity and existence of Allah. According to what his mother Mrs. Mediha Oktar tells, he used to read until late hours and made in-depth studies with a few hours sleep a day. In a short while, including the basic works about Marxism, communism and materialist philosophy, he read hundreds of books and compiled all the contradictions, deadlocks and lies inherent in all the philosophies and ideologies resting upon the denial of Allah.

He lost no time to use this accumulation of work for the honourable mission he undertook; in the university, he communicated the existence and unity of Allah. In the school canteen, on the corridors or during breaks, one could see him telling about Allah.

Among the Unbelievers saying "I will wage war against Allah"

To start with, the primary goal of Adnan Oktar was to prove the invalidity of the theory of evolution. This made-up theory, the basis of disbelief, was presented under the guise of science. Therefore its mask had to be uncovered by means of science. He compiled the summary of his researches and works in a booklet "The Evolution Theory." He undertook all costs of this booklet by selling some of the estates he inherited from his family. Then, he started distributing free copies of this booklet to university students and discussed it with them.

The booklet was indeed a comprehensive work which revealed that the evolution theory was a fraud having no scientific and logical value. However, some students who had a blind attachment to the materialistic thought clearly expressed their insistence on denial by the words "If I saw Allah with my eyes, I would wage war against Him."

Furthermore, some leftist militant students at the university were straightforwardly threatening Oktar stating that he would put his life into jeopardy if he did not put an end to his activities. However such pressure and threats only made Oktar more committed and enthusiastic about his goal. The strong reactions and concerns displayed by materialist and atheist circles were the evident indications that Adnan Oktar was on the right path.

During a time when anarchy was prevailing over the country, causing the death of tens of people everyday, he was openly telling the existence of Allah in a university where Marxists were dominant. This was actually a place where everyone was even afraid to express their faith. However, even in this environment, he used to go to the nearby Molla mosque to attend regular prayers under the threats of people surrounding him.

The Fear of Atheist Instructors

During this period, there were two well-known instructors who were continuously making atheism and Darwinism propaganda. For this reason, they gained popularity and respect among Marxist students. However, during the discussions they made with Adnan Oktar, the illogical answers they gave together with their inability to defend their views clearly revealed the invalidity of these views they told to their students for years.

One day after the lecture, one of these instructors made a brief yet efficient discussion about the deadlocks of the evolution theory with Adnan Oktar. This person could bring no reasonable explanation and answer to the scientific documents and logical explanations provided by Adnan Oktar. All he could do was to leave that place immediately. After that day, this person who used to make "serious" lengthy philosophical conversations with his students after the lectures on the corridors started to hurry to his office not to meet Adnan Oktar.

"What matters is to gain the good pleasure of Allah"

During the Mimar Sinan University years, Adnan Oktar was alone in his efforts for a very long time. For almost four years there was no one supporting his views. However, this lack of support did not lead to a slightest change in his commitment since he only did these to gain the good pleasure of Allah, knowing that his real protector is Allah.

Now and then there were some young people who listened to him and agreed with his views. However, this was no more than a passing interest which never turned into a wholehearted support. Four years passed and during these four years Adnan Oktar, in the dark and narrow corridors of the Mimar Sinan University, were in search of people who could grasp the existence and religion of Allah. These were actually the years he carried out his ideological struggle against Marxism and atheism all alone by his personal means. Leading Marxists in the school started to avoid him. Unable to refute his scientific arguments about the evolution theory and marxism, they could do nothing except blaming and criticising him for his beard, clothes and his way of living.

Under such pressure, Adnan Oktar could think his efforts to be vain and simply give up. Yet, he did not. With determination and commitment, he continued to convey the words of Allah to people around him. Following the words of Bedi-uz-zaman Said Nursi, "The skill is not to gather an abundance of listeners but to gain the good pleasure of Allah", he continued his efforts.

Finally in 1982, a few young people who attended Mimar Sinan University, started to provide a wholehearted support to Oktar. As years passed by, the number of his supporters increased. The miracles in the creation of Allah, the invalidity of Marxist views, a dominant ideology then, were the major subjects of Adnan Oktar's conversations with these young people. His main ambition was to guide these young people in being honourable people for their country and people. From 1982 to 1984, a group of 20-30 young people was formed who gathered in mosques, the only places they could meet, to talk to each other.

"Young People From High Schools who Attended Regular Prayers"

 

The mothers complain of Adnan Hodja:
"Our children have quit drinking alcohol"

 

During those years, Adnan Oktar did not have the means to tell his beliefs to masses. This was the major reason which led him to get in touch with elite people and those sections of society who were efficient and had influence over masses. They had to be the type of people who could convey Oktar's messages to masses and impress them. It was during this period that, by the will of Allah, Adnan Oktar had the opportunity to meet the wealthy section of the society for the first time. In 1984, some young people, children of prominent families of Ýstanbul, who attended private high schools were introduced to him. These young people, started to meet Oktar to listen to his thoughts. Their adherence to the morals of Islam and national values would surely impress other people. During the two years following the year 1984, conversations held with young people, who were then attending private high schools in Ýstanbul, were about moral and national values. During these years, Oktar did not attend to Mimar Sinan University. He was registered with a new college, Istanbul University, Philosophy Department. Yet, he also could not attend to this department since his beard became a problem.

Young people who knew Oktar felt great sympathy for him and were greatly impressed by his good manners, conversation and attitude. Since these young people introduced also their friends to him, a great number of high school students had the chance to meet him. However, masses knew him for the first time in 1986, by means of an article published in Nokta (The Point) magazine.

Reactions to the book Jews and Freemasonry

Meanwhile, Adnan Oktar's researches about Jews and Freemasonry were about to be published. Adnan Oktar concentrated all his efforts on this subject since in the Qur'an, Allah draws our attention to the Jews, as one of the greatest enemy of believers. Oktar, as a result of his researches, arrived to the conclusion that the activities of Zionism in our country were carried out by freemasonry, a hidden group.

There was a covert yet extensive influence of freemasonry on state offices, academicians, bureaucrats, politicians and people from media. That is why Adnan Oktar focused on this subject. With great difficulty, he reached to the original publications of freemasons. A thorough and meticulous examination of these books and magazines for years was concluded with the publication of Judaism and Freemasonry.

The publication of "Judaism and Freemasonry" was going to be an important turning point for Adnan Oktar. The dark face of freemasons, who conducted their activities secretly until then, was disclosed to the public.

Freemasons Start to Attack

The essential secrets of freemasons were revealed to the public; surely this was not something freemasons sympathised with. On the other hand, some elite families were restless about their children who started to fulfil their religious duties and lead an honourable life. That is why these people thought that it was time to stop Adnan Oktar.

 

Spiritual torment to Adnan Hodja

 

As a first attempt, they offered huge sums of money to stop the publication of the book Jews and Freemasonry. When they received a negative response, they started to threaten him. Yet, when they realised that these threats also proved to be useless, they arrested Adnan Oktar for a crime he never had the chance to know. According to what they said, he was arrested due to the words "I am from the nation of Ibrahim and Turkish tribe" he said in an interview published in a newspaper. This was also the time when false reports, baseless news items, slanders about him started to appear in the media. Freemasons comprehended that he was a real threat against their corrupted ideology and decided to prevent it before it was too late. 

Torture in the Mental Hospital

 

Adnan Oktar is put in a cell consisting of the most dangerous mental patients. His friends were only able to see him for 5-10 minutes behind the iron bars. He always said "Do not worry, Allah is with us" to his visitors.

Adnan Oktar was first arrested and put into a cell in prison. Then, he was transferred to the most famous mental hospital of Turkey and placed under observation in 14A, a special section where only very dangerous patients stayed who were immune to punishment. Since murders were very ordinary incidents among these mentally-sick, Oktar was expected to be victimised by one of them. For a certain period of time, he was chained to bed from his foot and exposed to cruel treatments. By force, he was given drugs blurring consciousness. Meanwhile, his young friends who succeeded to visit and see him secretly witnessed that he never lost his commitment and excitement in the hospital. Moreover, all the things he went through added more to his commitment. The expressions on his face seen on the photographs taken in front of the bars were clear indications that Adnan Oktar was determined to continue.

Even under these hard conditions, he was very interested in the well-being of his friends. He paid a meticulous attention that their manners and attitudes were in compliance with Islamic morals and principles.

 

Adnan Hodja released after 19 months

For this end, he gave individual advice to them. He knew the personal difficulties they had to overcome and accordingly guided them. Oktar was held in prison and mental hospital for a total of 19 months and then acquitted and released by the court since his statements were found to be inoffensive.

During the time he was in the mental hospital, the number of his young supporters increased dramatically. Some of them made his acquaintance in the hospital. A few minutes of talk they made with Adnan Oktar behind the hospital bars, where they could only reach by jumping over the hospital fences, made majority of them a life-time adherent of his views.

Young People Surrounding Him

Some of the young people following Adnan Oktar were popular names of one of the most wealthy district of Istanbul, the Baghdad street. Some were intelligent and successful university students. Others were the children of well-known and wealthy families in high society. They usually had different backgrounds yet they had one thing in common: they all had a hearty attachment to the morals of Islam, gave primary importance to spiritual, national and moral values and had a profound love and respect for Adnan Oktar. For 19 months, Adnan Oktar was not among them. Yet, they never left one another. On the contrary, they had a stronger attachment to each other and became stronger and more committed to their values. The moral structure they acquired in time from Adnan Oktar gave them a firm spirit.

Meanwhile, they were constantly receiving negative reactions from their families, old friends and their instructors at the university. All these people were thinking that these young people were indoctrinated. They offered huge sums of money, holidays and various other attractive presents to make them leave the way of living they adopted. However, these young people declined these offers since they knew that they were being tested in this world with these favours and the real place to attend was the hereafter. Material possessions were only valuable if they were spent for the cause of Allah. They were actually not the means to satisfy one's wishes....

What Adnan Oktar demanded from these young people who loved him was to be sincere towards Allah. According to him, sincerity was the essence of all worships and it was impossible that one could attain good manners of Islam without it. He always said to his friends "Do not expect admiration from anyone- neither from me, nor from one another- for what you do. Only work to attain the good pleasure of Allah. Otherwise, your deeds may be in vain." He always said that everyone will be judged in the presence of Allah and consequently they had to, under all circumstances, behave in the most decent way.

The Theory of Evolution

Since 1979 when he started to communicate his views about religion, disclosing the real face of the theory of evolution had always been the major goal of Adnan Oktar. In the following years, too, he gave primary importance to this subject and carried out activities against Darwinism. In 1986, he compiled all his valuable researches on Darwinism in the book Living Beings and Evolution. In the light of scientific sources, this book was showing the impasse of the theory of evolution and revealed the fact of creation. For years, this book was referred to as the main source of anti-Darwinism.

During those years, friends of Adnan Oktar also concentrated their works on this issue. In colleges and high schools, scientific arguments were carried out among students, which was a total surprise to some old university instructors blindly attached to Darwinism. In their life-time, this was the first time they met such students who knew more about the theory of evolution than themselves and defended creation. In some universities, conferences about the theory of evolution were held. To their disappointment, atheist instructors and students who enthusiastically participated in these conferences were "shocked" by the scientific evidence provided in these conferences. These were actually the introductory studies of the campaign which would be initiated in 1998. The goal of the campaign was evident: to eradicate the evolution theory and materialism from history.

Cocaine Plot

In 1990, Adnan Oktar and his young friends founded the Science Research Foundation. Their nationalist activities continued with an even better determination during this period. In the midst of the year 1991, however, an interesting incident happened. Adnan Oktar, who was then in Izmir, was suddenly arrested by the police together with a few of his young friends. He was then transferred to Ýstanbul Security Headquarters, where he was detained for 62 hours. After 62 hours, he was sent to Forensic Medicine Institution for a cocaine test. The result was very interesting indeed! It was understood that a plot was made to detect high doses of a by- product of cocaine in the blood! Some media organs used this plot for their own purposes and hurled unbelievable slanders against Adnan Oktar.

Only some time later the pieces of evidence proving that this event was actually a plot planned against Oktar were provided.

Adnan Oktar stayed in the Security Headquarters for 62 hours and the test was conducted after 62 hours.

However, by considering the amount of the by-product of cocaine in the blood, one could scientifically calculate the exact amount of cocaine taken. Furthermore, this calculation could indicate how many hours ago the cocaine was taken. The dose of the cocaine detected in Adnan Oktar's blood was, however, at a fatal level, had it been taken 62 hours ago. In other words, such a high dose of cocaine would kill him if he took it 62 hours ago. This result clearly showed that the cocaine detected in Adnan Oktar's blood entered his body during those 62 hours, which means, during the time he was detained in the security headquarters. In other words, cocaine was mixed to his food when he was under police detainment.

This fact was also confirmed by 30 international forensic medicine institutions, including Scotland Yard, and Adnan Oktar was acquitted. However, this cocaine plot revealed an important fact: there were some dark circles who had deep-rooted enmity towards Adnan Oktar and hence employed every type of illegal method to hinder his activities. It was evident that Masonic centres, in an attempt to intimidate Oktar by prison and pressure, this time hatched the cocaine plot.

Harun Yahya Series

After Adnan Oktar was acquitted, he focused his studies on his books. Under the pen name Harun Yahya, he published many books on political and faith related issues. As always, Oktar's young friends assisted him during the research and publishing stages of these books.

Today Adnan Oktar has more than one hundred books, some of which are translated into English. These books are quite popular in the countries they are published.

Adnan Oktar, who was aware that materialist philosophy and its so called scientific basis, the theory of evolution, are major threats to the well being of society, the moral and national values and integrity of our country, attached primary importance to this issue, especially from 1997 on. During that year, the theory of evolution was included in the schools curriculum, which made young generations inclined to materialist dogmas, scientific frauds and lies. One surely would not allow the young generations to be brainwashed and simply become prone to ideologies, threatening the integrity of the country.

Views in Adnan Oktar's Works

The books of Adnan Oktar written under the pen name Harun Yahya presents a great accumulation of information and culture. In these books, there exists an extensive range of issues including the miracles of creation, topics from the Qur'an, foreign politics of Turkey, freemasonry and its political impact over the world.

Looking at the content of these books, it is possible to say that Adnan Oktar adopts a nationalist political stance.

In the books on political issues, maintenance of the integral structure of Turkey, welfare of the state and the nation, and the protection of national values are underlined. Adnan Oktar states the detriments disbelief gives to a nation in his book The Nightmare of Disbelief:"The absence of morals of Islam creates an environment where father stirs up enmity against his own son while the son feels the same for his father. Brothers become enemies, employers oppress their employees while employees adopt a hostile manner to their bosses. Anarchy prevails and factories cease to operate, whole business life suffers a total loss. Social anarchy becomes an indivisible component of life; the poor attack the wealthy while the wealthy exploit the poor. In professional life, a constant struggle among several segments prevails. Struggle, conflict and anarchy become a way of living for society. The sole reason for all this disorder is the absence of the fear of Allah. Those who have no fear for Allah easily do injustice, commit murder, and resort to unprecedented violence... Moral values of religion, however, eradicate such negative attitudes...Social peace longed for and dreamed, yet which remained to be an utopia for centuries may turn out to be truth any moment."

These statements together with numerous others in his works reveal Adnan Oktar' s personality: he is actually a nationalist who only thinks for the good of Turkey and aims to make his country and nation attain better moral standards. However, it is interesting that as a result of the provocation of the Masonic media, today Adnan Oktar is being presented as "a great threat" to Turkey. This is actually a good example of Masons mastering their skills to "show traitors as reliable people and the reliable as traitors" ...

Surely, nobody says to Adnan Oktar that he committed the "crimes" of inviting people to the path of Allah and moral values, making them love Islam, advising them to be patriot, to work for the good of the country and against materialism, disbelief and all anti-national movements and ideologies. Yes, in the eyes of those who want to prevent him, these are the "crimes" he committed. Meanwhile, as always, media undertook the task of reflecting these incidents in a totally different way to the public...

However, as Adnan Oktar always states, they, too, have inevitably submitted to Allah's Will and although they are not aware, they act our their part in their fate in the best manner. They do their best so that believers are tested with a gracious test, their rewards are increased in the presence of Allah, that the right ones are revealed and everyone acknowledges them.

In accordance with the ayat of the Qur'an, "Nor can goodness and Evil be equal. Repel (Evil) with what is better" (Surah Fussilat: 34), he approaches peacefully and tolerant to those who bear enmity against him. And he says that "The fate Allah creates is always perfect, there is a good in all".

[taken from www.harunyahya.com ]

read some articles by Harun Yahya

Majelis Mujahidin mahu laksanakan di Indonesia bagi perangi jenayah dan korupsi
Oleh Salim Osman

JAKARTA – Sebuah kumpulan Islam sedang meningkatkan kempen bagi perlaksanaan undang-undang syariah di seluruh negara.

Majelis Mujahidin Indonesia (MMI) melancarkan kempennya baru-baru ini dengan mengadakan sebuah dialog dengan kumpulan-kumpulan Islam lain mengenai hudud, atau kod jenayah, dalam undang-undang syariah.

Kumpulan tersebut berkata bahawa Indonesia perlukan undang-undang seperti itu untuk tangani peningkatan kadar jenayah, korupsi dan malah, keganasan.

MMI mahu Jakarta menguatkuasakan hudud.

Hudud juga mengharamkan kesedudukan kalangan pasangan Islam yang tidak berkahwin, berjudi dan pelacuran.

“Ia merupakan usaha yang panjang bagi syariah dilaksanakan di Indonesia,” kata Ustaz Fau- zan Al-Anshari, ketua penerangan MMI.

“Ini adalah kerana setengah orang masih mengaitkan kami dengan keganasan dan pengeboman walaupun kami menentang keganasan, katanya.

Para analis berkata bahawa Islam sederhana agak sangsi terhadap MMI kerana ia sebuah pertubuhan yang terdiri daripada pengikut yang keras

Ia juga diasaskan oleh ulama’ Abu Bakar Bashir, yang kini sedang menjalani hukuman penjara kerana didakwa terlibat dalam pengeboman di Bali pada tahun 2002.

MMI dipercayai mempunyai keahlian beberapa ribu, dan majlis tersebut dihormati oleh ramai kumpulan Islam lain.

Ustaz Fauzan memberitahu wartawan bahawa majlis akan mengadakan seminar-seminar di serata negara bagi memaklumkan kepada semua Islam dan bukan Islam akan keperluan kepada melaksanakan undang-undang syariah bagi menangani masalah jenayah, korupsi dan keganasan.”

Sesi-sesi serupa, katanya, akan diadakan bersama pegawai-pegawai kerajaan dan ahli-ahli politik di Parlimen.

Katanya, mereka akan memulakan usaha untuk mengadakan 'referendum' mengenai undang-undnag syariah atau memujuk pemimpin-pemimpin serantau bagi melaksanakannya di wilayah mereka.

“Kita berasa gembira ramai pemimpin-pemimpin serantau telah melaksanakan syariah di kawasan masing-masing,” katanya.

Wilayah yang telah melaksanakan undang-undnag syariah termasuk Bulukumba di selatan wilayah Sulawesi dan Cianjur di Jawa Barat.

Penguatkuasaan undang-undang seperti itu telah dibuat melalui enakmen undang-undang, atau perintah daerah, oleh ketua kerajaan di bawah undang-undang autonomi serantau.

Ustaz Fauzan menjelaskan bahawa di kawasan-kaawasan di mana undang-undnag Islam tidak disepadukan dalam rang undang-undang, “Orang-orang Islam di situ mengambil undang-undang ke dalam tangan mereka dengan menjalankan hukuman ke atas kesalahan seperti zina, pelacuran dan mencuri.”

Di kawasan-kawasan tersebut, katanya, pihak polis selalunya menghadapi kesukaran mengawal keadaan apabila orang ramai mula menghukum mereka yang disyaki melakukan kesalahan.

Dr Syafi'i Anwar, pengarah eksekutif Pusat Antarabangsa bagi Islam dan Pluralisme, berkata, perkara tersebut perlahan-lahan telah meningkatkan pertumbuhan undang-undang syariah di Indonesia.

“Tetapi Indonesia ialah sebuah negara pluralis.”

“Mana-mana usaha mengubah sistem perundangan negara ini akan ditentang dengan keras, bukan saja oleh bukan Islam, tetapi oleh majoriti orang Islam,” katanya.

Kini, hanya undnag-undang keluarga Islam dalam syariah diamalkan bagi penduduk Islam di Indonesia.

Ia mentadbir perkahwinan, perceraian dan harta.

Kumpulan tersebut mahu syariah dilaksanakan sepenuhnya, termasuk hudud, dan merangkumi semua termasuk bukan Islam.

ROSLAN SMS
Pepatah Melayu ada menyebut:
Rosak badan kerana penyakit, rosak bangsa kerana leka
Untuk kesekian kalinya saya tekankan orang Melayu ini sesungguhnya hanya akan disegani dan dipandang mulia apabila mereka menatang Islam laksana minyak yang penuh. Menjunjung dan berpegang teguh padanya, berjaga dan berhati-hati agar sedikit pun minyak yang tak ternilai itu tadi tak tumpah lansgung.

Walaubagaimanapun jika ia lalai, jika ia ambil tak kisah, jika ia mensasarkan kepentingan selain dari Islam, pasti minyak tadi bukan hanya akan tumpah malah ianya nanti menjadi sia-sia dan tidak lagi berguna dan berharga.

Akhbar-akhbar tempatan hari ini melaporkan darihal empat orang wanita Melayu Islam iaitu:

Zainah Abdul Rahman, 23, Nor Ain Mamis, 20, Zaleha Rahim, 30, dan Rena Miasin, 25

Mengaku tidak bersalah di Mahkamah Majistret atas tuduhan melakukan perbuatan lucah (membogelkan diri) sehingga menimbulkan kegusaran iaitu satu kesalahan mengikut Seksyen 294(a) Kanun Keseksaan yang jika sabit kesalahannya boleh dihukum penjara maksimum tiga bulan atau denda atau kedua-duanya sekali.

Apakah sebenarnya pertuduhan terhadap mereka itu?

Mengikut pertuduhan, pada 16 Disember lalu jam 10.45 malam bertempat di China Town Night Club, 86, Jalan SS21/12, Damansara Utama, Zainah dan Rena yang masing-masing adalah ibu beranak satu serta Nor Ain dan Zaleha kesemuanya bekerja di kelab tersebut.didakwa melakukan perbuatan lucah iaitu membogelkan diri sehingga mendatangkan kegusaran terhadap orang awam.

Menurut laporan ketika pihak polis membuat serbuan keempat-empat tertuduh sedang asyik mempersembahkan tarian bogel di dalam sebuah bilik khas di kelab malam tersebut untuk meraikan harijadi seorang lelaki bergelar DATUK, yang merupakan warga Singapura.
Menurut rekod kakitangan kelab yang sama pernah didakwa sebelum ini atas kesalahan yang sama.
Soal samada keempat-empat wanita itu benar-benar bersalah ataupun tidak, biarlah kita serahkan pada mahkamah untuk memutuskannya. Namun satu hakikat yang pahit yang perlu kita terima bahawa inilah nasib anak-anak Melayu Islam pada hari ini.

Oleh kerana kita yang mengizinkan wujudnya kelab-kelab malam, dan pusat-pusat maksiat seumpama ini, maka tak secara langsung kita membuka peluang pekerjaan kepada anak-anak bangsa untuk mencari rezeki di sana.

Kerana itu setakat di Lembah Kelang dari Pelabuhan Kelang ke Petaling Jaya, Kelana Jaya, Subang Jaya sehinggalah ke Kuala Lumpur jangan terperanjat kalau kita lihat anak-anak Melayu Islam (termasuklah yang telah berkeluarga dan beranak sebagaimana dalam kes ini) bekerja di pusat-pusat hiburan, kelab-kelab malam seumpama ini samada sebagai pelayan, bartender, GRO ataupun penari-penari lucah semata-mata kerana ianya tidak dilarang dan dihalang oleh pihak yang berwajib.

Anak Melayu membancuh arak, anak Melayu dengan pakaian menjolok mata menghidang arak dan anak Melayu merela tubuhnya digomol dan diperlakukan semata-mata kerana alasan mencari rezeki.

Hakikatnya demikianlah anak-anak Melayu Islam pada hari ini, jika dizaman 50an dan 60an dahulu istilah wanita kabaret adalah istilah yang jalang dan hina dalam masyarakat Melayu, hari ini anak-anak Melayu berbangga bekerja di tempat-tempat ini kerana pendapatan mereka lumayan, dan mereka juga tidak keberatan melakukan apa sahaja, lantaran mereka tidak lagi merasakan turut sama-sama menatang dan memikul minyak yang dimaksudkan tadi.

Bagi kita yang memandang kecil perkara ini, pasti tidak merasa tersinggung sedikit pun apabila membaca kes wanita Melayu Islam memperagakan tubuh untuk memuaskan nafsu serakah pelanggan mereka. Manakala bagi kita yang bimbang, kita yang tersentuh perasaan, maka wajar sangatlah kita bersama-sama menginsafkan diri dan mengajak yang lain agar bersama-sama kembali kepada Islam.

Bersama-sama kita memikul dan menatang minyak yang berharga itu walau apa yang ada di hadapan dan di sekeliling kita. Awas, jika kita lalai dan gagal, jika kita leka, maka sebagaimana maksud pepatah Melayu di awal tadi, akan rosak dan punahlah bangsa dan agama yang tercinta ini.

KERAJAAN Islam Hadhari di bawah pimpinan UMNO telah memberikan pukulan maut kepada perjuangan wanita Islam di Malaysia. Pindaan kepada Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984 yang dibawa ke Dewan Negara minggu ini menunjukkan betapa tidak prihatinnya kerajaan terhadap hak dan masalah yang dihadapi oleh wanita Islam di Malaysia. Rang undang-undang ini telah dibawa ke Dewan Rakyat baru-baru ini dan diluluskan tanpa sebarang perbahasan. Lebih buruk lagi, 19 orang Senator Barisan Nasional di Dewan Negara yang menyatakan rasa tidak puas hati terhadap rang undang-undang ini telah diberi kata dua oleh Menteri (seorang lelaki) supaya meluluskannya. Ini menunjukkan penggunaan kuasa menteri secara tidak bermoral sedangkan cadangan pindaan tersebut, jika diluluskan, akan memberikan implikasi yang amat besar kepada wanita Islam di Malaysia.

Pada bahagian pendahuluan Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984 telah dinyatakan bahawa akta ini mengkanunkan perkara-perkara mengenai perkahwinan, perceraian, nafkah, penjagaan dan lain-lain perkara yang berkaitan dengan kehidupan keluarga. Sejak akta ini diluluskan pada tahun 1984 hingga tahun 2005, iaitu selama 21 tahun, akta ini telah mengalami 4 kali pindaan termasuk pindaan yang baru dibuat baru-baru ini. Pindaan yang dibentangkan ke Dewan Rakyat dan Dewan Negara pada minggu ini adalah pindaan yang kelima dan kedua pada tahun 2005. Sebagai seorang yang beragama Islam, persoalan utama yang timbul di sini adakah pindaan yang dicadangkan itu selaras dengan hukum Islam dan selari dengan maqasid syariah (tujuan pensyariatan Islam) ?
Sebanyak 26 seksyen telah dicadangkan untuk dipinda dalam rang undang-undang akta ini. Secara umumnya, kebanyakan pindaan yang dicadangkan adalah berbentuk teknikal dan boleh dipersetujui. Namun begitu, terdapat beberapa seksyen yang perlu dipertimbangkan dan dibahaskan semasak-masaknya sebelum diluluskan sama ada di peringkat Dewan Rakyat atau Dewan Negara. Semua ahli Parlimen sepatutnya diberikan sepenuhnya untuk berbahas dan menimbangkan sama ada pindaan yang dicadangkan itu patut diterima atau tidak dan bukan diperintah supaya menerima pindaan tersebut tanpa memikirkan implikasinya kepada rakyat khususnya wanita Islam. Amat malang sekali, inilah yang berlaku dalam keadaan kerajaan melaungkan Islam Hadhari dan demokrasi.
Cadangan pindaan-pindaan yang perlu dikaji dan disemak kembali
1. Pindaan seksyen 23(3) yang dibuat ialah menukarkan perkataan ‘dan’ kepada ‘atau’ dalam permohonan berpoligami. Seksyen asal bagi 23(3) : ‘Permohonan untuk kebenaran hendaklah dikemukakan kepada Mahkamah mengikut cara yang ditetapkan dan hendaklah disertai dengan surat akuan menyatakan alasan-alasan mengapa perkahwinan yang dicadangkan itu dikatakan patut dan perlu.’....... Antara syarat berpoligami untuk suami ialah dia perlu membuktikan perkahwinan dengan wanita lain adalah patut ‘dan’ perlu. Patut dalam erti kata patut baginya untuk berkahwin seorang lagi dengan kemampuan fizikal, mental dan rohani suami untuk memberi keadilan kepada isteri atau isteri-isterinya yang sedia ada dan wanita yang ingin dikahwininya itu. Perlu dalam erti kata, perkahwinan yang diingininya itu mesti dilangsungkan juga. Jika tidak, akan berlaku perkara-perkara negatif atau buruk. Jika pindaan ini diterima, maka suami hanya perlu memenuhi salah satu syarat untuk berpoligami : patut atau perlu, dan tidak perlu memenuhi kedua-duanya sekali. Ini akan menjejaskan hak isteri kerana, jika suami ingin berpoligami tetapi tidak mampu berlaku adil dan dia memenuhi kondisi ‘perlu’.
2. Pindaan seksyen 23 dengan memasukkan subseksyen (9). Seksyen ini melibatkan isu pemilihan oleh isteri antara nafkah atau harta sepencarian. Seksyen 23(9)(b) melibatkan isu pembahagian harta sepencarian antara suami dengan isteri yang sedia ada apabila suami ingin berpoligami. Peruntukan ini menyatakan : S.23(9) Tiap-tiap mahkamah yang memberikan kebenaran atau memerintahkan supaya suatu perkahwinan didaftarkan di bawah seksyen ini hendaklah mempunyai kuasa atas permohonan mana-mana pihak kepada perkahwinan itu -
(a) untuk menghendaki seseorang untuk membuat pembayaran nafkah kepada isteri atau isteri-isterinya yang sedia ada; atau
(b) untuk memerintahkan supaya apa-apa aset yang telah diperolehi oleh mana-mana pihak itu dalam masa perkahwinan itu melalui usaha bersama mereka dibahagikan antara mereka atau supaya mana-mana aset itu dijual dan hasil jualan itu dibahagikan
Suami, melainkan dalam keadaan uzur syar’ie, bertanggungjawab memberi nafkah kepada isteri dan anak-anak. Hak terhadap nafkah dan harta sepencarian adalah hak isteri yang diperakui oleh undang-undang dan isteri tidak sepatutnya hanya dibenarkan memilih salah satu. Ketika masih wujud ikatan perkahwinan, isu tuntutan nafkah oleh isteri tidak sepatutnya timbul kerana perkara itu adalah tanggungjawab suami. Jika dia enggan memberi nafkah, isteri boleh menuntut haknya di bawah seksyen 59(1) dan menuntut tunggakan nafkah di bawah seksyen 69.
Harta sepencarian, mengikut Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984, ditakrifkan sebagai harta yang diperolehi bersama oleh suami isteri semasa perkahwinan berkuatkuasa mengikut hukum syarak. Berdasarkan kes Roberts lwn Umi Kalthom [1966], Raja Azlan Shah telah memutuskan bahawa harta sepencarian adalah perkara adat Melayu dan dipakai hanya dalam kes di mana suami atau isteri yang dicerai menuntut dari isteri atau suaminya dalam masa hidupnya. Oleh itu, dapat difahami bahawa isu harta sepencarian hanya timbul apabila suami isteri bercerai dan sama sekali tidak timbul apabila suami ingin berpoligami. Pindaan yang dicadangkan menggambarkan harta sepencarian boleh dituntut walaupun masih wujud ikatan perkahwinan. Pihak yang mencadangkan pindaan sepatutnya lebih berhati-hati menggunakan istilah ‘harta sepencarian’ dan tidak sepatutnya menimbulkan kekeliruan dalam perkara yang sudah jelas. Pindaan ini perlu ditolak kerana tidak relevan dan bertentangan dengan hukum syarak.
3.Cadangan pindaaan kepada seksyen 52 ialah untuk membolehkan suami, selain daripada isteri, memohon fasakh. Dalam Islam, kedua-dua pihak berhak menuntut fasakh sekiranya memenuhi syarat-syarat yang ditetatpkan. (Ibn Rusyd, Bidayatul Mujtahid (Vol.II), 1991, Kuala Lumpur : Victory Agency. ms 455). Walaupun suami mempunyai hak menceraikan isteri, perbezaan pembubaran perkahwinan melalui fasakh ialah suami tidak perlu membayar mut’ah kepada isteri. Permohonan fasakh biasanya mengambil masa kerana hakim akan melihat kes dengan teliti sebelum membuat keputusan membubarkan perkahwinan atau tidak, secara adil dan saksama. Pindaan yang dicadangkan ini boleh diterima kerana hukumnya telah sedia ada.
4. Cadangan memotong seksyen 58 mengenai kuasa-kuasa Mahkamah memerintahkan pembahagian harta sepencarian daripada Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984. Pemotongan ini tidak wajar kerana perintah Mahkamah di bawah seksyen 58 adalah selaras dengan hukum syarak dan tidak ada sebab untuk memotongnya. Sekiranya dipotong, tiada peruntukan dalam akta ini untuk dijadikan panduan pihak-pihak yang menuntut harta sepencarian.Oleh itu, cadangan pemotongan itu wajar ditolak.
5. Cadangan memasukkan subseksyen (e) ke dalam Seksyen 73(1) yang menyentuh mengenai kuasa mahkamah memerintahkan nafkah bagi kanak-kanak. Pindaan ini tidak wajar dan tidak selaras dengan hukum syarak kerana tuntutan nafkah tidak seharusnya berasaskan kepada tuntutan seorang ayah untuk berpoligami. Tanggungjawab memberi nafkah ini adalah berterusan tanpa mengambil kira keinginan ayah untuk berpoligami atau tidak. Sekiranya ayah mengabaikan nafkah anak tanpa alasan yang munasabah, tuntutan boleh dibuat bagi pihak anak itu di bawah seksyen 73(1)(a). Oleh yang demikian, pindaan ini perlu ditolak kerana tidak relevan dan tidak selaras dengan hukum syarak.
6. Cadangan memasukkan seksyen baru iaitu seksyen 107A mengenai perintah larangan terhadap pelupusan harta sepencarian akan menimbulkan banyak masalah bagi kedua-dua pihak. Untuk sesuatu prosiding tuntutan harta sepencarian oleh suami atau isteri, adalah wajar untuk mendapatkan perintah mahkamah menegah pihak yang memegang geran/hakmilik daripada melupuskan harta tersebut. Walau bagaimanapun, cadangan yang dikemukakan ini seolah-olah memberi ruang tuntutan seluas-luasnya dalam mana-mana prosiding antara suami isteri yang belum selesai. Perintah larangan yang dicadangkan ini adalah lebih baik dihadkan kepada prosiding tuntutan harta sepencarian sahaja dan bukan meluas kepada mana-mana prosiding antara suami isteri yang belum selesai. Oleh itu, peruntukan yang dicadangkan ini tidak perlu diletakkan berasingan sebaliknya dimasukkan dalam seksyen 58 yang sedia ada dan dihadkan kepada tuntutan harta sepencarian sahaja.
7. Cadangan memasukkan seksyen 122 yang menyentuh kuasa mahkamah untuk memerintahkan pembahagian harta sepencarian. Pada asalnya, seksyen ini telah dipotong melalui pindaan yang telah dibuat pada tahun 1994. Peruntukan yang dicadangkan ialah sebenarnya peruntukan yang terkandung dalam seksyen 58 yang dicadangkan untuk dipotong dalam rang undang-undang ini. Peruntukan seksyen 58 ini, pada asalnya, berada di dalam Bahagian V akta, iaitu Bahagian Pembubaran Perkahwinan.
Peruntukan dalam seksyen 58 dipindahkan dari Bahagian V ke Bahagian VIII, iaitu Bahagian Lain-lain adalah difahami untuk mengeluarkan tuntutan harta sepencarian semata-mata akibat perkahwinan yang dibubarkan, kerana pindaan lain yang dicadangkan dalam rang undang-undang ini termasuk dalam tuntutan yang boleh dibuat oleh isteri apabila suami memohon untuk berpoligami. Berdasarkan hujah-hujah yang telah dibentangkan sebelum ini, amalan undang-undang Islam di Malaysia membenarkan tuntutan harta sepencarian dibuat setelah ikatan perkahwinan terputus dan bukan disebabkan suami berpoligami. Pindaan ini perlu ditolak kerana tidak relevan dan seksyen 58 perlu dikekalkan.
Setelah meneliti cadangan pindaan yang dibuat, banyak perkara-perkara yang dicadangkan sebenarnya berada dalam budi bicara Hakim Syarie. Hakim bertanggungjawab membuat keputusan yang terbaik dan perintah-perintah yang munasabah bagi menjamin keadilan untuk kedua-dua pihak. Membuat peruntukan yang terlalu banyak atau terlalu terperinci akan membataskan kebebasan Hakim Syarie dalam membuat keputusan.
Adalah menjadi harapan supaya Rang Undang-undang Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984 (Pindaan 2005) dikaji semula dan tidak diluluskan sebelum dipertimbangkan oleh semua pihak semasak-masaknya. Pihak kerajaan tidak sepatutnya menghalang mana-mana pihak untuk menyuarakan pendapat kerana ini adalah sebahagian daripada jaminan hak yang diberikan kepada warganegara Malaysia di bawah Perlembagaan Persekutuan.
 
22 Disember 2005
Unit Undang-undang
Dewan Muslimat PAS Pusat

Image hosted by Photobucket.com PRESIDEN PAS, DATO' SERI TUAN GURU HAJI ABDUL HADI AWANG melahirkan rasa kesal terhadap persidangan OIC baru-baru ini yang mengambil keputusan memerangi keganasan tetapi dalam masa yang sama tidak bertindak langsung untuk menghalang keganasan dilakukan ke atas umat Islam.

Bagi beliau, perancangan untuk menghancurkan ajaran Islam yang syumul ini sangat halus, antaranya menggunakan kuasa yang ada pada pemimpin-pemimpin umat Islam itu sendiri. Sebagai contoh, katanya, Persidangan tergempar OIC baru-baru ini meluluskan resolusi untuk memerangi keganasan di kalangan umat Islam tetapi keganasan yang dilakukan ke atas umat Islam di serata dunia ini langsung tidak disentuh.

"Umat Islam di Palestin setiap hari di zalimi dan dibunuh regim Zionis, begitu juga umat Islam di Selatan Thailand dan juga di beberapa negara lain tidak ada siapa pun yang membela nasib mereka malah OIC sendiri sebagai sebuah badan yang kononnya memperjuangkan hak umat Islam di seluruh dunia telah gagal memainkan fungsi mereka sebaliknya mereka semacam menjadi talibarut atau kuda tunggangan barat untuk menentang umat Islam itu sendiri," kata beliau.

Sehubungan itu Tuan Guru Abdul Hadi mengajak seluruh umat Islam menginsafi petaka buruk yang sedang melanda umat Islam di seluruh dunia hari ini, justeru kerana itu menjadi tanggungjawab seluruh umat Islam untuk kembali kepada ajaran Islam sebenar yang berpandukan Al-Quran dan sunnah Nabi.

Bagaimanapun, beliau berkata, Islam adalah agama milik Allah yang tidak memungkinkan mana-mana kuasa mampu menghapuskannya sampai bila-bila pun.

Biar pun musuh-musuh Islam terus mencuba dengan berbagai cara untuk menghapuskan Islam namun Islam tetap unggul dan akan kekal hingga Kiamat, katanya.

Katanya lagi, kadang-kadang Islam berada di atas, kadang-kadang di bawah dan berlaku juga ketika mana Islam berada dalam keadaan mulia dan ada kalanya juga Islam berada dalam keadaan dihina, putaran seumpama ini akan terus berlaku namun Islam tetap ujud dan unggul sepanjang zaman.

"Oleh kerana itu bagi setiap penganut Islam lebih-lebih lagi pejuang Islam, kita mestilah sentiasa bersama dengan Islam walau dalam apa keadaan sekali pun tidak kira sama ada ketika Islam di atas atau di bawah, begitu juga ketika Islam mulia atau dihina,"katanya.

"Bahkan kita juga perlu tahu serta boleh mengenalpasti diantara golongan yang bersama Islam dengan golongan yang mengaku Islam tetapi sebenarnya menentang Islam," tegas beliau.

Katanya lagi, sejarah sepanjang zaman menunjukkan bahawa kuasa-kuasa besar sentiasa berbincang bagi mencari jalan untuk menentang dan menghapuskan ajaran Islam sebenar.

"Mereka tidak bermusuh atau menentang amalan Islam seperti mendirikan solat, berpuasa, mengerjakan ibadah haji serta ibadah-ibadah lain dalam Islam sebaliknya yang mereka tentang habis-habisan ialah Islam yang berpandukan kepada Al-Quran dan Sunnah.

"Begitu juga mereka langsung tidak bimbang dengan istilah yang ada kaitan dengan Islam seperti istilah Guru Agama, Pejabat Agama atau apa-apa gelaran yang berkaitan dengan agama kerana mereka tahu itu hanya sekadar slogan sahaja tidak lebih dari itu," ujar beliau.

Bagi mereka, Islam yang berpandukan Quran dan Sunnah ini amat merbahaya sebab ajarannya bertentangan dengan selera serta kemahuan mereka sebaliknya ajaran Islam yang sesuai dengan selera mereka tidak mengapa, mereka tidak diganggu, katanya.

Tuan Guru Abdul Hadi selanjutnya berkata, musuh-musuh Islam cukup takut dengan ajaran Islam yang ada doktrin politik di dalamnya tetapi mereka sangat senang dan boleh bersekongkol dengan fahaman Islam yang memisahkan agama dengan politik seperti mana yang diamalkan oleh pemerintah negara kita hari ini.

Musuh-musuh Islam sedar bagaimana sejarah silam telah membuktikan hanya Islam yang berpandukan Quran dan Sunnah mampu membina empayar yang kuat dan digeruni musuh-musuh Islam.

Rabu, Disember 21, 2005

Oleh HELMI KHALID
ALOR STAR, 21 Dis (Hrkh) - Kelam kelibut negeri Kedah menghadapi suasana banjir yang mengejutkan penduduknya kali ini, tetapi yang baiknya semua jentera PAS di negeri ini bergerak dengan baik bagi membantu mangsa.

Dengan diketuai oleh Timbalan Pesuruhjaya, Mahfuz Omar dan lain-lain termasuk wakil rakyat PAS dan Pemuda, jentera PAS digerakkan sepenuhnya bagi memastikan semua mangsa mendapat bantuan segera.

Keadaan banjir di Kedah, terutamanya di Dewan Undangan Negeri Anak Bukit, semakin serius, paras air Sungai Anak Bukit makin tinggi dan arus yang deras ada kalanya menyukarkan tugas bantuan kepada mangsa.

Terputus hubungan

Beberapa jalan utama seperti Anak Bukit - Pantai Johor, Pantai Johor - Sungai Baru, Hutan Kampung - Jalan Langgar, Lebuhraya Kepala Batas - Bandar Baru Darul Aman telah ditutup.

Namun di Jitra semalam, jalan pintas ke sana melalui hadapan Politeknik Mua'adzam Shah dan Taman Osman Aroff mulai surut di kawasan kediaman, pun begitu, arus sungai tetap deras.

Taman Tema di Bandar Darul Aman, tempat berlangsungnya majlis penutup Sambutan Bulan Kemerdekaan baru ini 'tenggelam' sama sekali.

PAS gerakkan jentera

Hampir seluruh tenaga penting Badan Perhubungan PAS Kedah telah turun padang mulai hari pertama banjir 18 Disember lalu.

(Haji Mahfuz Omar bersama pasukan bantuannya menyampaikan sumbangan makanan kepada mangsa banjir di Titi Gajah)

Operasi di Kubang Pasu melibatkan Yang DiPertuanya (YDP), Dr. Abdul Isa Ismail dibantu Ketua Pemudanya, Ustaz Yusuf Ahmad.

Banjir besar di Jitra ini adalah di luar dugaan, Pekan Jitra 2 lumpuh sama sekali, air memasuki kedai termasuk bank-bank.

PADA 19 Disember, Timbalan Pesuruhjaya PAS Kedah, Haji Mahfuz Omar mengetuai operasi sumbangan makanan asas di Kubang Pasu bersama Setiausaha PAS Kedah, Aris Awang, di Sekolah Kebangsaan Haji Ahmad Tajudin dan di Pejabat PAS Kawasan Kubang Pasu, Tok Kesop yang turut ditenggelami air kira-kira paras dada.

Malamnya, pasukan ini berada di Padang Terap dengan misi bantuan yang sama serta menziarahi beberapa penempatan pemindahan banjir.

Dewan Pemuda PAS negeri pula berada di Sekolah Kebangsaan Jitra semalam, selain sumbangan makanan, khidmat rawatan percuma melalui Yayasan Amal Kedah.

Program yang dikendalikan oleh Dr. Mohd. Hamdan Khalib yang juga Ketua Penerangan Pemuda Kedah mendapat sambutan dan dihargai mangsa memandangkan belum ada khidmat sedemikian dilaksanakan oleh mana-mana pihak setakat ini.

Ketua Pemuda PAS Kedah, Ustaz Musoddak Haji Ahmad ketika ditemui di situ memaklumkan bahawa misi kedua selepas sumbangan makanan adalah khidmat membersihkan rumah-rumah ibadat atau premis-premis penting di semua kawasan yang terlibat.

YDP Padang Terap, Dr. Mohd. Zawawi Ahmad juga menyelingsing seluar membantu mangsa banjir di kawasannya terutamanya di Pekan Kuala Nerang, Kampung Semeliang, Kampung Barokas dan beberapa kampung berdekatan. Keadaan di padang Terap sekarang mulai surut.

Di kawasan Pokok Sena, Ahli Dewan Undangan Negeri Bukit Pinang, Haji Rohsidi Othman turut senantiasa berada di kampung-kampung yang dilanda banjir. Sebagai YDP, Haji Mahfuz turut meredah banjir menyalurkan sumbangan di sana.

Pasukan bantuan PAS Kedah turut dibantu Ketua Penerangan Kawasan Kuala Kedah, Ustaz Mohd. Fauzi Hussain dan Timbalan Ketua Penerangan negeri, Haji Adnan Saad.

Pengantin

Pagi semalam pasukan bantuan ini ke Sekolah Kebangsaan Titi Gajah (Dun Anak Bukit), pada tengahari rombongan turut dapat menyaksikan bagaimana sepasang pengantin Melayu terpaksa diarak menaiki sebuah Kubota (jentera membajak) disebabkan banjir di Padang Sera dalam Parlimen Jerlun.

PAS Kedah bergerak menyampaikan sumbangan hasil derma orang ramai dan juga wang dari Lajnah Kebajikan PAS Kedah yang dipengerusikan oleh bekas Adun Kupang, Ustaz Haji Shuhaimi Ahmad.

Hari ini, Ustaz Shuhaimi sendiri bersama Haji Adnan Saad dikejutkan dengan banjir yang melanda sekitar Kampung Seberang Pumpong, dalam Parlimen Alor Star.

(Haji Amiruddin sedang menyampaikan sumbangan kepada mangsa banjir.)

Rata-rata, bentuk sumbangan PAS kawasan-kawasan adalah termasuk sumbangan makanan asas dan juga tenaga sukarelawan yang membantu mengalihkan barang, serta memindahkan sebahagian mangsa banjir, operasi ini turut dibantu oleh semua Dewan Pemuda PAS kawasan yang terlibat yang operasi 24 jam.

Nyata sekali kehadiran pimpinan, wakil rakyat serta petugas PAS mampu mengukirkan senyuman di kalangan mangsa, ucapan terima kasih tidak putus-putus dilafazkan oleh mereka.

Sekalipun suasana semakin kalut, namun kelibat beberapa agensi kerajaan yang sepatutnya memainkan peranan penting seolah 'hanyut' bersama arus deras ini.

Insiden Wang Tepus

Menurut Haji Mahfuz, insiden berpuluh mangsa di Wang Tepus dan Kota Mengkuang di Kubang Pasu yang gagal dibawa ke pusat pemindahan amat dikesali yang difahamkan berpunca dari jumlah bot tidak mencukupi.

Selain itu, beliau membuat teguran kerana sekalipun kawasan penempatan mangsa turut ditenggelami banjir, masih tidak ada sebarang pemeriksaan kesihatan dibuat terhadap mangsa.

Katanya lagi, NGO seperti Bulan Sabit Merah dan yang lainnya juga masih belum kelihatan.

Keadaan lalulintas juga katanya menjadi kelam kabut kerana ketiadaan anggota polis yang mengawalnya, kemana perginya mereka ini diwaktu khidmat mereka amat-amat diperlukan.

Karenah birokrasi

Malam semalam, di penempatan Sekolah Kebangsaan Gunong (Anak Bukit), mangsa dari Kampung Kota Rentang kesal dengan pelbagai karenah birokrasi yang terpaksa mereka hadapi hinggakan mereka terpaksa berjemur kesejukan dari jam 11.00 hingga jam 1.00 pagi.

Menurut salah seorang mangsa, apabila sampai, mereka tidak dibenarkan masuk ke dalam bilik-bilik darjah sekolah, sebaliknya diminta berbaris di luar, mangsa adalah termasuk anak kecil dan warga tua.

Di tingkat bawah dan tingkat dua bangunan, telah diduduki oleh mangsa lain sebelum kedatangan mangsa dari Kota Rentang ini.

(Penyelaras Jabatan Amal Kuala Kedah, Fuad Md. Lazim (kiri) mengiringi salah seorang anggota tentera yang terkena putaran kipas bot di Kepala Batas.)

Bertindak ekoran maklumat itu, Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Kedah menawarkan bangunan Pejabat PAS Kawasan di Kubang Rotan.

Semua mangsa kira-kira 30 orang telah bersetuju, namun mereka dilayan seperti sebiji bola, setelah naik ke atas sebuah trak polis, salah seorang anggota polis mengarahkan mereka turun atas alasan beliau mesti mendapatkan kelulusan pegawai tertinggi untuk membawa mana-mana mangsa ke mana-mana destinasi.

"Kami sejuk, lapar, kalau di sekolah ini kami tak boleh duduk, kami nak ke markas PAS, suruh kami turun pulak, kami bukan haiwan," jerit salah seorang mangsa.

Akhirnya kerana ugutan seorang JKKK yang mengatakan markas PAS tidak diiktiraf sebagai pusat pemindahan, semua mangsa terus menjadi marah.

Ketika itu, ada suara seorang lelaki menjerit dari tingkat tiga sekolah, "OK sekarang semua yang dari Kota Rentang boleh guna tingkat tiga."

Hairan bin ajaib, kenapa setelah hampir tiga jam dibiar kesejukan dan lapar barulah dibenarkan mangsa menggunakan bilik darjah di tingkat tiga itu.
-zs

Selasa, Disember 20, 2005

Image hosted by Photobucket.com
KUALA LUMPUR, 20 Dis (Hrkh)- PAS menubuhkan Tabung Bantuan Mangsa Banjir bagi memberikan bantuan segera kepada mangsa banjir yang dialami oleh penduduk lima negeri utara Semenanjung sekarang. Jentera Muslimat PAS di semua peringkat pula di arahkan supaya turun ke medan segera bagi membantu mangsa banjir.

Ketua Dewan Muslimat PAS, Azizah Khatib Mat berkata, beliau telah mengarahkan semua peringkat Muslimat PAS agar turun membantu mangsa.

"Banyak perkara yang boleh dibantu oleh Muslimat bukan lelaki sahaja boleh membantu," kata Azizah kepada Harakahdaily.

Sementara itu, Pengerusi Lajnah Kebajikan PAS, Dr Lo' Lo' Mohd Ghazali dalam kenyataannya berkata, pihaknya mengalu-alukan sumbangan semua pihak untuk membantu mangsa banjir berkenaan.

Mereka yang ingin menyumbang bolehlah memasukkan terus sumbangan mereka dengan memasukkan wang terus ke akaun Maybank 564070703248 atas nama Parti Islam Semalaysia.

Bantuan itu, kata Dr Lo' Lo' akan dihantar terus kepada mangsa bangjir yang memerlukan bantuan.

Lajnah Kebajikan PAS Pusat juga mengarahkan lajnah berkenaan di peringkat negeri dan kawasan digerakkan segera bagi membantu mangsa banjir di kawasan mereka.

"Begitu juga lajnah peringkat Dewan Pemuda, Muslimat dan Ulamak perlu digerakkan segera bagi menghulurkan bantuan di mana perlu," kata Dr Lo' Lo' yang juga Timbalan Ketua Dewan Muslimat PAS Pusat.

Banjir melanda Kedah, Perlis, Perak, Kelantan dan Terengganu sekarang ini. Empat dilaporkan telah meninggal dunia akibat banjir kali ini.

Kedah dan Perlis mencatatkan rekod banjir terbesar sejak beberapa tahun lalu. Daerah yang paling teruk adalah Kubang Pasu dan Jitra.

Sementara itu, PAS di negeri-negeri menubuhkan bilik gerakan khas bagi membantu mangsa banjir.

Di Kedah, PAS Kedah bertindak menubuhkan Jawatankuasa Khas Membantu Mangsa Banjir ekoran beberapa kawasan di negeri ini.

Antara kawasan yang teruk menimpa musibah itu adalah Changloon, Jitra, Padang Terap, Bukit Pinang, Pokok Sena, Jerlun dan Anak Bukit di Kuala Kedah.

Menurut Setiausaha PAS Kedah, Aris Awang, pihaknya dengan kerjasama PAS kawasan yang terlibat telah menghantar petugas bagi memberi bantuan awal terutamanya memindahkan mangsa ke pusat penempatan banjir di beberapa buah sekolah. -ZS